https://news-mos.ru

Православные верующие сегодня отмечают праздник в честь иконы Божией Матери "Троеручица" — одного из самых необычных образов в русской иконографии. Помимо неё, существуют и другие редкие и необычные иконы, например, "трёхликий" Христос, святой с головой собаки и "Всевидящее Око".

С этим образом связано предание о святом Иоанне Дамаскине. Он жил в VIII веке в Сирии, служил при дворе халифа и имел христианские корни. Из-за клеветы по приказу императора Византии ему отсекли руку, однако после молитвы к Богородице она чудесным образом приросла обратно. В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе Богоматери серебряную кисть, что и стало основой сюжета "Троеручицы". Первые изображения такого типа появились в XI веке, сперва серебряную руку крепили к иконе, позже стали изображать с помощью красок. Особенно популярной "Троеручица" стала на Руси, где мастера могли располагать третью руку по-своему, так как строгих норм не существовало.

Другой необычный иконографический сюжет связан с образом "Живоносный источник", где Божия Матерь изображена с младенцем Иисусом над чашей, символизирующей источник жизни. Эту иконографию вдохновила древняя скульптура над источником в Константинополе. Смысл изображения раскрывается в церковной гимнографии: через Богородицу верующие "приходят к Источнику жизни", ведь для христиан она — мать Спасителя и символ истины и пути. В эпоху, когда большинство населения было неграмотным, иконы выполняли просветительскую функцию, объясняя сложные богословские идеи наглядно.

Ярким примером такого визуального богословия стала икона "Спас Недреманное Око", где Христос изображён юношей с открытыми глазами, сопровождаемый Богоматерью и Ангелом — подобно льву, который якобы спит с открытыми глазами, что в христианской символике связано с воскресением после трёхдневной смерти.

В XVII веке по мотивам строки из псалма "око Господне над боящимися Его" появилась многосоставная икона "Спас Всевидящее Око". В центре — Христос, окружаемый кругами, где изображены лицо, уста и другие части лица, ангелы и различные символы. Такой образ был весьма популярен среди народа, однако среди духовенства отношение к нему было неоднозначным: одни признавали, другие считали неканоничным, и споры о допустимости продолжаются и сейчас.

Более категоричной была реакция Церкви на "трёхликого" Христа — изображение с тремя лицами и четырьмя глазами, олицетворяющее Троицу. Этот образ для наглядности пытались вводить некоторые западноевропейские мастера, но и католическая, и православная церкви в итоге осудили такую иконографию, признав её искажением догмата.

Особняком стоит иконографический тип святого Христофора с собачьей или волчьей головой. Существует несколько версий, откуда взялся такой образ: одни связывают это с причислением Христофора к мифическим народам "псоглавцев", другие считают, что это символ преданности, подобной собачьей. В XVIII веке Церковь пыталась запретить такие иконы, однако среди простого народа святой с необычным обликом сохранил популярность и остался в храмах.

За тысячу лет русская традиция обогатилась множеством необычных икон, некоторые из которых и сегодня можно найти в отдалённых сёлах как интересные образцы народного религиозного творчества.